عبد الله علي إبراهيم
(ويجده الراغب على كندل أمازون بالعنون: Sudan Culture: A Road Map)
(ومخصص دخله لمشروع إنساني)
أدين بهذا الكتاب لطائفة كبيرة من زملائي الكتاب حسن ظنهم فيّ بتأميني على كتابة مقدمات كتبهم. واجتمعت لي من ذلك أربعة وثلاثون نصاً متفاوتة الطول في شتى ضروب الإنسانيات والعلوم الاجتماعية.
وقل أن تأتيك مخطوطة لتقدم لها وأنت ترفل في رغد من الوقت. ولا مهرب مع ذلك مما لابد منه وهو اقتطاع الوقت لها خصماً من مشروع خاص. ولم أثمن خلال توافري على كتابة هذه المقدمات عبارة مثل تثمني لقول الأمريكي “شكراً للوقت” متى أنفقت بعضه لترعى بعض شغله.
مما يسر أمري حيال الطلب على وقتي أنني عشير مدنف للكتاب. ولا أدل على ذلك من صدور كتاب لي بعنوان ” أنس الكتب: ملاحظات حول التأليف السوداني” (١٩٨٥) حوى عروضا لكتب انتخبتها بلا خطة مسبقة. كما تصادف. واستفدت من نشر “أنس الكتب” خبرة كتابة عرض الكتاب ونشره باستقلال عن الكتاب الذي هو موضوعه. وطبقت الدرس بحذافيره في كتابة هذه المقدمات التي بيد القارئ. فلم أترك للقارئ سبباً يحوجه للكتاب المعروض ما وسعني. فما احلته إلى نص الكتاب حتى ملكته المطلوب بإيجاز. ولكن كان جوهر حيلتي العظمي لتأمين استقلال المقدمة عن الكتاب هي عنايتي به في سياق حقله الخطابي. فتجدني استدعيت في المقدمات التآليف في ذلك الحقل الخطابي، وإشكالاته، وتزكية الكتاب للجديد الذي جاء به إلى ميدانه. وأردت من ذلك أن يشغف القارئ بالكتاب لا أن أحوجه إليه. أردت للقارئ أن يتطلع لقراءته من فوق علم ضروري بسياقاته وهذا باب في متعة المعرفة.
أدين بهذا الكتاب لطائفة كبيرة من زملائي الكتاب حسن ظنهم فيّ بتأميني على كتابة مقدمات كتبهم. واجتمعت لي من ذلك أربعة وثلاثون نصاً متفاوتة الطول في شتى ضروب الإنسانيات والعلوم الاجتماعية. وقل أن تأتيك مخطوطة لتقدم لها وأنت ترفل في رغد من الوقت. ولا مهرب مع ذلك مما لابد منه وهو اقتطاع الوقت لها خصماً من مشروع خاص. ولم أثمن خلال توافري على كتابة هذه المقدمات عبارة مثل تثمني لقول الأمريكي “شكراً للوقت” متى أنفقت بعضه لترعى بعض شغله.
مما يسر أمري حيال الطلب على وقتي أنني عشير مدنف للكتاب. ولا أدل على ذلك من صدور كتاب لي بعنوان ” أنس الكتب: ملاحظات حول التأليف السوداني” (١٩٨٥) حوى عروضا لكتب انتخبتها بلا خطة مسبقة. كما تصادف. واستفدت من نشر “أنس الكتب” خبرة كتابة عرض الكتاب ونشره باستقلال عن الكتاب الذي هو موضوعه. وطبقت الدرس بحذافيره في كتابة هذه المقدمات التي بيد القارئ. فلم أترك للقارئ سبباً يحوجه للكتاب المعروض ما وسعني. فما احلته إلى نص الكتاب حتى ملكته المطلوب بإيجاز. ولكن كان جوهر حيلتي العظمي لتأمين استقلال المقدمة عن الكتاب هي عنايتي به في سياق حقله الخطابي. فتجدني استدعيت في المقدمات التآليف في ذلك الحقل الخطابي، وإشكالاته، وتزكية الكتاب للجديد الذي جاء به إلى ميدانه. وأردت من ذلك أن يشغف القارئ بالكتاب لا أن أحوجه إليه. أردت للقارئ أن يتطلع لقراءته من فوق علم ضروري بسياقاته وهذا باب في متعة المعرفة.
■ المحتويات
إهداء
مقدمة
الماركسية والإسلام
عبد الخالق محجوب، أفكار حول فلسفة وفكر الإخوان المسلمين، 1967؟، الخرطوم (2001)
جمال عبد الملك (ابن خلدون): سوداني لم تلده أمك
جمال عبد الملك (ابن خلدون)، عابر سبيل: مذكرات، 2016.
موت المؤلف، حياة الفكرة
عبد الله صالح اأبو بكر، قرنان على وفاة ود ضيف الله: موت المؤلف، حياة الفكرة.
أصل الفونج: تفكيك لغز معرفي استعماري
أصل الفونج: تحرير الخلاف حوله (مقالات كلاسيكية عن أصل الفونج)، محمد عبد الله عجمي (تعريب)، الخرطوم (2017).
طلع نهار الله على العالم: مخاطرة السلطان مَيْ وُرْنُو من نيجيريا إلى السودان
أحمد عبدالرحيم نصر، مي ورنو النيل الأزرق: سيرة شفوية، تعريب عباس الحاج الأمين. تحت النشر.
مدرسة المبشر
منتصر النور (تحرير)، إغواء الصفوة: قراءات نقدية في كتاب سبنسر ترمنغهام (الإسلام في ِالسودان) ، 2011.
لقد انتصر المهدي وها نحن نبدو جميعاً كالأغبياء
محمد المصطفى موسى حامد، الأصداء العالمية للثورة المهدية، (تحت النشر).
الإسلام الباطني في السودان
محاسن زين العابدين، الإسلام الباطني في السودان: حركة الزبالعة، 2012.
أيها الختمي تيقظ!
أسامة خليل، السيد محمد عثمان الميرغني: السياسة في مقام الإسناد الخفي (قيد النشر)
بحوث في ثقافة البادية والريف العربي الإسلامي السوداني
مقدمة الأعمال الكاملة للطيب محمد الطيب
الطيب محمد الطيب: عبادة في الهرج
كتاب الغيرة من المدينة الضليلة
الطيب محمد الطيب، ذاكرة قرية، 2010.
استرداد الشفاهة من غائلة الكتابة
أحمد عبد الله البنا (الفرجوني): دوحة الفرجوني: أشعار بين البطانة وأمريكا، 2015.
تعلق قلبي لفظة عربية
عمر محمد الحسن شاع الدين، المناقرات: خلافات ومراجعات في العامية، 2005.
الإشفا في موضع الوجع: بقيع بدوي وإبداع نساء دارفور
بقيع بدوي محمد، اختراع الجمال في زمن العسر: قصة النساء صانعات السلال في دارفور غرب السودان،2013.
مذكرات فتاة شقية: من إثنوغرافيا “البندرة”
فاطمة محجوب عثمان، مذكرات فتاة شقية، 2020.
قائدات الرسن
منى عبد الفتاح، قائدات الرسن: المشاركة السياسية للمرأة السودانية 1989-2013، 2014.
الأريحية من مستصغر الخير
غادة عبد العزيز خالد، شئ من سيلينا، 2018.
المرض: علاجاً وثقافة
أحمد الصافي، الحكيم، (2013)
مابل ولف ومدرسة القابلات (1920): الاستعمار المضاد
حسن بلة الأمين، أطباء السودان الحفاة: قصة نجاح بهرت العالم، 2012
مذكرات طبيب في زمن مهين
عزان سعيد، لافتات سودانية: كتابات ضد اليأس والانتكاس، 2020.
عبد الخالق محجوب معرباً
عبد الخالق محجوب (تعريب)، الفن والحياة الاجتماعية ج بلخانوف، تحرير عبد الله علي إبراهيم ومجدي الجزولي، 2019
عبد الخالق محجوب ورهطه
عبد الخالق محجوب، دفاع أمام المحاكم العسكرية، 2002؟
ضد الهرج
خالد موسى، سيرة الترحال عبر الأطلنطي، 2013.
ذيل للحوارية وتكملة
أحمد محيسي (محرر)، حوارية لاهاي (دفتر حوار بين عبد الله بولا وحيدر إبراهيم)، (قيد النشر).
لن تعود الكتابة عن الأغنية السودانية المعروفة بعده كما كانت قبله
معاوية حسن يسن، من تاريخ الغناء والموسيقى في السودان، الجزء الثاني، 2012.
مناعة ضد التباعة للغرب
العلم والمعرفة والعقل مقاربات نقدية ومفاهيمية
عمر الأمين أحمد عبد الله، العلم والمعرفة والعقل مقاربات نقدية ومفاهيمية، 2013.
الهوية: من “الأزمة” إلى “المسألة”
غسان عثمان، الهوية السودانية: تفكيك المقولات الفاسدة، 2015.
فالمدن نساء أيضاً ورجال
أسامة خليل: المدينة في الشعر السوداني، 2016.
أبيي: لو حتى نبدأ من الصفر
أمين زين العابدين، أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم، 2009.
عن نجم رحل: المهنة والوعي
نجم الدين محمد نصر الدين، مقاربات حول القانون وإعمال العدالة 2008
انفضاح اليتم
الخضر هارون، رسائل في الذكرى والحنين، 2015.
تاج السر الملك: أعبث العابثين بالعبارة
تاج السر الملك: الدغمسة، 2012
القصة التي مدراها القصة
عمر الحويج، إليكم أعود وفي كفيّ القمر، 2017.
وجه قمر القرية الآخر
سيد أحمد العراقي: درب العافي، 2014.
اكتشاف المزيد من شبكة الخبر
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
